祭祖一般是在每年的春分或秋分举行，故常有“春秋二祭”之说，但龙坑的祭祖一般选在冬至前后。
    祭品主要有全猪全羊，“五牲、三馔”。参祭人员要受年龄的限制，“年上十五、衣冠齐整、方颁胙肉”。
    祭祖活动是在祖祠里进行的，祖祠里分为祠亭和天井二部份，世祖灵位摆于祠亭之中间，灵位前放方桌多台，为摆放“五牲、三馔”，饭茶粿品纸礼之专用。
    年越来越近，龙坑村今年选了冬至后一日为吉日祭祖。
    近年来随着大家的生活特来越好，祭祖的规模也越来越大。
    虽然林家也不算是严格意义上的同宗同祖，但林荣父子从小就生长在龙坑村，林春生的祖母也是正宗的龙坑村女儿。他在龙坑出生，在这里长大。从小就觉得自己是龙坑人，并不因为自己姓林就怎样。
    去年林春生在京中考的举人头名，已经算是迎来一个小高峰，而今年因为林春生本人就回老家祭祖，规模更大, 单单整猪便有八头。
    平时里拜神，撑死了也是一大块猪肉，一只鹅，一只鸡。一整头猪都是要等过年的时候卖了猪，家里留下几块吃。
    但是对国公府来说，一头猪用不了多少钱，但多一头猪，其他族人们便能多分一块肉。所以从几年前林荣便让老叔安排每年祭祖由国公府出两头猪。
    今年多出的几头, 两头是族里置办的，剩下的是村子里其他房的人办的，今年大家都攒足了劲要办一次大型的祭祖。
    寅时一到，便有执事者在村子里鸣锣告众，此时，全村的参祭者闻响络绎而至，祖祠里红烛高烧，灯火辉煌，鼓乐齐鸣。
    通令执事者各施其事，后引启龛出主，摆设神位，上前引领宗子以红花水净脸净手，入神位前，引燃香，所有祭者按辈序年龄依次排列整齐上香。
    往年祭祖，头香肯定是族长先上的。今年林春生这个新晋举人在族长的指引下插了头香，林春生诚心地给祖宗们上香磕头，求祖宗庇佑。
    龙坑村这片美好的土地，收容了伤心的林世子，村子里的人也接纳了他们一家在这里休养生息几十年，即便恢复了身份地位，他也无法忘记曾经的一切。
    这也是他爹的交代，他们一家永远都是龙坑人。这里也是他们的根，相信曾祖父也会理解他们。
    他曾多少次在梦里梦回龙坑村，这里没有京城里的高门大院亭台楼宇，只有一座座排列整齐的潮式民居；没有可容好几辆马车同行的宽敞的大街，只有一条条长长的悠然小巷；也没有各式的美酒佳肴，大部分人家只有普通的白粥酱菜和一泡泡的飘着清香的潮州茶。
    可偏偏就是这样一个样样不如京城的地方却让他梦牵萦绕，他在这样一个小村庄里度过了自己最快活的童年，好像那短暂的两年的困难在那些快乐的回忆面前，也都变得不值一提了。
    在这片温柔的土地上，生活着一群与自己血脉相连的可爱的族人，怎能叫自己不想念呢？
    其实让春生插头香，也是族长费尽了心思。
    一开始提出的时候，族里不是没有反对的声音，即便他们都受了不少林家的便利。最终能成，还是因为确实是实实在在存在血缘关系的亲人。而血缘关系便是宗族建立的基础，族谱里郭奶奶名字下面就是林荣，而林荣下来的儿子又有一个改为郭春风的小子，也算继续延续了这一家子的血脉。至于姓林，老国公为大兴征战几十年，谁也不忍心让他的后代从族谱中移出。即便知道了林世子在京中已有供奉，村子里也一直供奉着林世子的牌位，并没有从祠堂中取走。
    让族长更坚定了自己想法的是，京中送来的敕封世子的诏书。
    皇帝的圣旨下来了，而这份圣旨如今就和林荣的敕封国公爵位的圣旨，一起供奉在祠堂中。林荣已做到如此，他们还说不认林荣是同族人实在说不过去，你管他姓林还是姓郭，国公一族已全数被老皇帝除了，林荣除了保留了国公的姓，其他的做法哪一个不是向着郭家。
    顺理成章的，大家都认为这样做确实没错，在大兴刚开始建立的时候，其实也出了很多异姓人继承的事，翻开族谱还可以看到前面的族谱上花花的备注着都是原名和现名，只不过现在大家安定习惯了，又开始拿同姓氏说事了。
    祭祖的事，春生其实也无所谓插不插头香。
    以前年纪小，也排不到他来插香，家里一直是爷爷和爹来，他只是跟着进祠堂看着，如今他们一家到了京城，每年老叔都会替他爹插多一支香。
    今日由他替他爹插多一支香，心里默默念着感恩和祈愿的话。想起许多往事，不禁潸然泪下。人群里其他的族亲们受感染，一群大老爷们都不禁红了眼眶。
    祭祖过后，还有分肉仪式，今年由于拜了八只大猪，每家都分得一大块猪肉，要在以前，祭祖只有拜一头大猪的时候，这分肉的环节只分给家里的男丁。
    只是自从林荣上了京，每年多给族里出几头大猪祭拜祖先后，这分肉也成了每户分得一块回家。很多人家里也难得吃上肉，都是做了全家人一起吃了，女孩子们也才跟着享受到祭