（地点：光河）

    作者：事情是这样的对于今天要采访的这位来说就算我用灵体跟着武一起来，也一定会被他识破，所以我干脆就像这样和武一起出场了。

    武：那个作者你没有名字吗？打算就这样一直称自己为「作者」吗？还有采访的记者一个不够吗？为什么一定要我来？

    作者：（把武的脑袋扳正面对dawson）小鬼，对我不要有那么多问题，你要问的对象在这里。

    dawson：（盯着作者）哦，又见面了。（笑）这一次突然之间不再躲躲藏藏了呢～在那个时间线过得如何？

    作者：喂喂，我刚告诫了这小鬼，你这个老（不死的）家伙不要问和主题无关的事

    dawson：（笑）呀，被别人教训还真是少有呐

    作者：（头皮发麻）言归正传吧，我听说你接下来还有客人——首先，虽然可能这个问题更可能来自读过上一本的读者——麻烦解释一下「驱尸」的事。

    dawson：嗯（拥袖笑着）其实和「穿魂」、「走灵」、「散灵」、「劫梦」一样，「驱尸」是六大「原咒」的一种。就像字面意义的——因为尸体已经无灵无魂，所以这种咒术可以将施咒者的「灵」附在尸身上，从而让尸体根据施咒者的意愿行动。

    武：听起来好像比「走灵」简单很多哦。

    dawson：（看向武，眼睛显现出一条细缝）就尸体身上不会有抵抗的「灵」这一点，的确是的。不过，「驱尸」事实上还是会受到尸体主人生前意识的影响，所以找到合适的尸体也是很麻烦的事。

    武：难怪我总觉得在《死之舞》中几次的尸体上你都有些怪怪的。

    作者：（敲武的脑袋）你才几岁，用敬语啦！

    武：（哭腔）对不起！我是说您！

    dawson：（笑）呀，别这样，我倒是觉得小孩子不拘礼节挺可爱的。

    作者：（他这一天到晚都笑着的脸让人搞不懂他在想什么不要信他。）

    武：咦？dawson阁下，方才您说，「六大」原咒？还有两个，是什么呢？

    dawson：（笑着看向作者）哎呀，你旁边这一位不就会一种吗，不要他来解释吗？

    作者：饶了我吧。而且，那是剧透哦。

    武：（看了看作者，咽了咽口水）呃下面的问题就由我来了——之前提到过，您既有大地的「印记」，又有光河的「印记」请问您的司谓究竟是什么呢？

    dawson：嗳？有关这个，作者难道没有交代清楚吗？（一脸虚假的吃惊）我的司谓，可是「虚空」啊。

    武：（愣住）原来不是「死亡」吗？（看看作者）我们这样不算剧透吗？

    作者：问题是我写的，本来就是要在这里讲明白。

    dawson：（笑）真是狡猾啊。没错，因为我也是最初的创世神之一——在没有「生命」的时候，「死亡」是不存在的。也正因如此，「死亡」和「生命」其实是一种「咒」的两面。这二者，其实都在eully的「咒源」中。

    武：「咒源」？

    dawson：啊，自从我们居高临下地自称是「神明」之后，那个东西就被叫做「神格」啦。

    武：原来是这样（若有所思）可是，那这么说的话，有关「死神」这种说法

    dawson：可以说是不存在的（笑）。不过带着光河的「印记」的神职者，确实要负责有关抵达第十七的「意识」的事呢～

    武：（愣住；下意识地四下看看。）最近都没有「意识」抵达呢

    dawson：呀，是因为第十七现在，一直处在一种濒危的状态哦（笑）～

    武：（犹豫地看看作者，作者并不理他）呃哦下一个问题有关津泽被eddie夺取神格之后又得到神格，最终求助于您这件事，看起来太巧合了，想问您是什么看法？

    dawson：（稍稍睁开眼睛，唇边依然挂着笑意）小朋友，世上哪来那么多巧合——所谓的巧合，都只是高高在上者精心的设计罢了。

    作者：（抬手拿指背蹭鼻子，看向一边。）

    武：（挠头不解）嗯我不太懂耶。

    dawson：呵呵总也要碰到几次「巧合」，才会懂的。

    作者：（小声）别在这里教坏小孩子。

    dawson：哎呀？

    武：（看看作者，又看看dawson；被作者狠狠地瞪了回去）呃呃（冷汗）好了，下一个问题您对津泽的立场是？为什么要吻他？

    作者：（大吃一惊）等等，这什么问题，不是我写的？！

    武：作为本书的fan的我想知道啦

    dawson：（大笑）哈哈没关系。锦只是很有趣罢了。