我继续讲解《道德经》。
    我花了这么多时间聊《道德经》，也是有原因的。
    《道德经》是人进入永恒入门书。
    所以，为了地球读者能够一瞥“永恒世界”的真实本相，我把《道德经》的关键点都聊一聊。
    我继续讲解《道德经》第五十六章：
    “知之者弗言，言之者弗知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。”
    我来举例说明。
    我注意到地球上的美国苹果电脑公司创始人乔布斯，他喜欢出现在苹果公司新产品发布会上，他在干嘛？他在“用产品说话”。
    他做出了一流的产品，他也因此知道什么是一流的产品。
    而那些谈论“新概念”的人，并没有做出来一流的产品，因此他对于一流产品是无知的。
    真正的知“道”，是亲身做到，是用亲身做到的结果说话。
    这也是圣人孔子所说的“知之为知之”。
    人类的领导者，真正的领导者，是人类的造福者。
    他消除那些尖锐的伤害人类的物件和言行，他解开那些人与人之间的纷争，他把文化和精神的光明融入人们的日常行为，他让自己深入普通百姓之中和一线的工作现场之中。
    做到了这些，领导者就可以让众人做到同心协力，而去永久地发展美好的未来。
    能够从自私自利中超脱出来，认识到自己是大众的保护者，能够达到这样的境界的领导者，是非常不容易的啊。
    一旦做到这样的境地，就没有人能够因为亲朋关系而诱使领导者犯错，没有人能够愿意离开这样的父母官，也没有人能够利用领导为自己谋取不正当利益，也不会有人因为这样的领导而受害，不会有人借助这样的领导而高人一等，也不会有人受领导欺负而低人一等。
    这样的领导者，一定会受到天下人的尊敬。
    待人平等，与人为善，成人之美。这是英明领导人应守的本分。
    想当年，我身为大禹帝，带领军队讨伐三苗。双方对峙很久，我的大臣“益”对我说：“只有德行能够感动上天，也只有德行才能影响到天涯海角。一个人自满就会招致损失，一个人谦虚就会接受到各种利益。”
    我虚心听取益的劝告，认识到天下一家的道理。
    于是罢兵回朝，着手大力宣扬文化。
    把天子之位禅让给我的舜帝还健在，他同意了我的决定。
    舜帝大张旗鼓地向天下颁布礼乐教化，特意在王宫的东西阶梯上，专门为各地君主和来宾演出了象征“各族群和谐共处”的手执羽毛的文舞和手执盾牌的武舞。这样做了以后，到第70天的时候，三苗主动来归顺了。
    这个事实让我认清：领导者是“全体大众”的领导者。
    对于领导者来说，这确实是伟大的启示啊。
    地球世界的佛经《金刚经》中佛祖有这样的话：“菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提，菩萨应如是布施：不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”
    佛祖也是一位伟大的领导者啊。
    我继续讲解《道德经》第五十九章：
    “治人事天莫若啬。夫唯啬，是以早，是以早备，早备谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其恒，莫知其恒可以有国，有国之母可以长久，是谓深根固柢、长生久视之道。”
    领导者如何正确领导大家，去完成终极追求的美好目标？
    人类的寿命是那么短促，我和你，我们有一个一样的命运，就是追求活的久一些，活的安乐稳当一些。
    要做到这一点，我们都要明白一个事实：我们真正能用到的，只有我们积累的美德。
    人世间，人类可能最看重的是钱，或是权力。
    可是，人们也最缺少钱，缺少权力。这就形成了一个矛盾：由于缺少钱，或是缺少权力，那么似乎人类就不可能得到想要的幸福。
    现在，我要揭开这个秘密：人类个体自身所积累的美德，是最实际的幸福，也是一切财富和成功之源。
    与外在的一切相比，人类个体所拥有的、可自主运用的能量和智慧，是极其有限的。个人要获得任何成功和财富，都需要付出自己能量和智慧，去向外部世界交换，因此，个人要得到更多幸福，就要在平时不浪费时间、不浪费精力、不浪费感情、不浪费财物，而且要提前储备自己的潜在能力、才干、成果、人际关系。
    这个储备潜力的意识，确实非常重要。
    我的理解是，储备潜力、潜能、充裕的时间和精力，不是要做不肯花钱的吝啬鬼，而是为了要过上永久幸福的生活。
    人类是团体生灵。
    因此，所谓永久幸福生活，也是为了实现自己和所爱的人的永久幸福生活，甚至是实现自己和所爱的人以及自己所爱的全人类的永久幸福生活。
    我来定义一