【这就是法术的本质吗？】
    好奇的观摩着不死人们的行动。
    李昊发现这些不走寻常路的家伙，果然将【驱神役鬼之法】玩出了花来。
    像黍离那样驱散灵素、阻止恶鬼重生的做法，已经算是很正常的一种了。
    某些脑洞清奇的不死人，在对付那些出现在自己地盘的恶鬼们时，往往采会用各种意想不到的手法。
    强行将灵素聚合，却又不赋予它们真正可行的形态……
    由此便诞生了很多一看模样就掉san值，可仔细观察却发现它们甚至根本就不具备任何行动能力的畸形鬼。
    洞悉灵魂的本质，让两只恶鬼一具躯体之中……
    由此便诞生了相互打架，却又怎么都打不死对方的双头、乃至于多头鬼。
    不死人对于【驱神役鬼之法】的奇葩使用，可以说是刷新了李昊对于这项能力的认知。
    得益于此，李昊似乎也更进一步理解了【法术】的本质。
    不同于自己本体所在的地球，诸天万界的世界往往是一个更高维度的空间。
    除了最基础的物质维度之外，这些世界通常还附加了类似于灵性一样的特殊维度。
    有鉴于此，不需要升维达到神明级别。
    普通的生灵也能够利用自己有限的精神力，对灵性层面的事物进行干涉，由此便衍生出了【法术】这个概念。
    【科技】与【法术】，分别对应的是生灵的物质与精神。
    以李昊自己本人的理解，就算把这两个词替换成其它别的什么词汇，也一点都不影响它们的本质。
    反正归根结底，都是不同文明对于世界客观规律的总结。
    在偏向物质层面的文明眼中，将这种对世界客观规律的总结称为科学。
    在偏向精神层面的文明眼中，则将这种对世界客观规律的总结称为大道。
    【所以，精神力就是灵魂的‘手’。】
    【灵魂越强，精神力就越强。精神力越强，‘手’能够做到的事情就越多。】
    简单归纳总结了一下，李昊十分满意的将目光重新跳回到了瑶心的身上。
    在不死人的强势镇压下，那些因为灵界异常而诞生的恶鬼，根本就掀不起太大的风浪。
    要不是黎民们表现出的战斗狂热，李昊甚至根本就不会把多余的注意力分散到它们的身上。
    毕竟与辽阔的山海界相比，一、两千人规模的黎部落显得是那么的不起眼。
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    芭赫汝是一个温柔的女妖，却并不是一位合格的神明。
    直到被自己的信众高举神座、推上神坛的那一天，芭赫汝都从未想过自己有朝一日居然会成为一位神祇。
    或许也正是因为这样的原因，芭赫汝虽然成为了主神，却一直都不喜欢自家神系那极端好战的风气。
    因为祂不忍心看到自己熟悉的人，因为某场战争而死亡。
    可惜的是就算是神明，也有身不由己的时候。
    享受着神系的福利，自然也得承受成为主神的义务。
    不喜欢战争的芭赫汝，却培养出了最忠诚的使徒、最强大的属神、最昌盛的文明。
    这就像某种充满恶意的循环，芭赫汝越是表现的厌战，祂所经历的战争就越多，直至最后一战的到来。
    没有人可以永远赢，而赌上一切的战争只要输一场就是满盘皆输。
    在那最终的诸神浩劫中，文明被毁灭、世界被打碎、神明被击杀，最终只剩下了芭赫汝一位真神苟延残喘了下来。
    这当然不是因为敌人的手下留情。
    而是芭赫汝手下最强大的属神——森林之灵·利希拼死杀出一条生路，这才让敌人不得不放弃这个已经没有任何价值的世界了。
    从那一天开始，芭赫汝的世界就一直徘徊于【飞升区】和【沉沦区】的边缘，时刻面临着毁灭的危机。
    即是为了自救、同时也是怜悯仍旧生活在这个破败世界的眷族……
    早已晋升成为真神的芭赫汝选择了降维，让自己的真身重新出现在这个世界之中。
    要知道，神明与世界的关系并非相互依赖的关系。
    从晋级成为神明的那一刻起，芭赫汝就已经是超脱了“生命”这个维度的不可名状存在。
    世界就算毁灭了，芭赫汝也不会死亡。
    最起码在坠入【沉沦区】之前，芭赫汝可以选择成为一名流浪的神祇，彻底抛弃这个一无所有的世界。
    然而芭赫汝并没有做出这样的选择，而是选择以真神之身承担起整个世界的重量。
    不得不承认的是，这种做法虽然冒险，但的确有一定的可行性。
    奈何芭赫汝高估了自己的能力，也低估了这个世界的破损程度。
    没有李昊那样的不死之身，如此规模的生命力消耗早已超出了芭赫汝的承受极限，正在一点点耗尽祂的神性。
    最终的结果就是，芭赫汝不得不动用