什么年代了，还穿越正经主神空间正文卷第一百九十八章四种信徒王进爵曾考虑过，为什么他们四个人，只有他成了火锅之神。

    在托瑞尔这个世界，成为神，要有信众、神职和“神火”。

    神职，是他们三个人你改一句，我改一句，魔改出来的。信众也是开业之后有的。唯独“神火”，只有王进爵才有。

    那是一件神道法器“诸界照神镜”，里面有一丝丝快要熄灭的神火，就这售价还达到了八千积分。

    这玩意是干嘛用的？

    只是在神打上身之后，通过镜子看看自己请到的神是个什么样，来自哪里，有什么名讳。

    因缘巧合之下，王进爵成为了火锅之神。

    请神上身，只有自己成了“神”，才可能理解“神打”，对《都天请神秘录》理解也更深了。

    也只有这个世界，才适合王进爵。从这个角度来说，主神空间真的收了钱办了事啊。

    在他脑海意识之中，有一片发着光亮的地方，那是尚未形成的神国。

    神国之中什么都没有，只有一片黑暗。而他的形象则是一个发着蒙蒙光明的人，在他的周围，他的信众汇聚成了一片星海。

    特别亮与他有联系的是他的牧师。

    其次是亮的“虔诚徒”，泛着黑蓝光的“狂信徒”，最后微微亮的则是“泛信徒”。

    至于“正信徒”，王进爵还一个都没有。

    所谓“泛信徒”，只是浅浅的信仰神灵，但并不打算严格按照神灵的信条教义来行事和生活。嘴上说着信，但信不信，只有他心里知道。

    实际上大多数信徒都是在这个阶段，毕竟，没有信仰要被挂在墙上。

    “虔信徒”则是觉得神灵的教义与自己亲近，觉得神灵与教会倡导的生活方式让自己安心舒适，所以信之。与其说是信仰神灵，不如说是维护自己喜欢的生活方式与内心的感觉。

    在托瑞尔世界之中，很多神明的教义，更像是一种价值观和行为准则。比如幸运女神泰摩拉的教义：

    【人应该大胆行事才算是真正活着。在绝大多数的情况中，冒险进取的勇气与决心远比谨慎精密的计划更加重要。切勿犹疑不决，应当相信女神，将自己交给命运。要相信自己所拥有的幸运，你就是自己的主人，女神会让你知道这次究竟是幸运还是厄运。只要伱勇往直前努力追求自己的梦想，女神就会助你一臂之力。】

    总结成一句话，生死由命富贵在天！

    如果你也是这种冒险机会主义者，无疑觉得泰摩拉的教义非常符合自己的口味。哪怕你不信奉泰摩拉，死后也很大的概率，被泰摩拉亲自接入自己的神国。

    所以很多二十一世界的中国人来到费伦大陆，哪怕是无神论者，但是因为帅气逼人，智慧过人，忠勇无双，鹰视狼顾等等品德，被会一堆神争抢拉着当选民。

    因为你实在太符合他们教义的要求了，哪怕你并不屑于这些东西。

    真正的无信者，并不存在，除非是傻子或者植物人，还有真正的奇葩。

    人活着，总会有点信念！没有信念的人，哪怕心如死灰，可还有邪教和邪神啥的教义符合你啊！

    而“狂信徒”又不是，他们为了信仰漠视一切美好的事物，为了信仰可以使用最残暴和最卑劣的手段，手里干出任何肮脏的事情都还觉得问心无愧。本质是对现实极度不满，想要借助神灵，改变现实，实现自己的想法，对现实不满的程度越高，狂信的程度就越高。

    在王进爵的信徒之中，还真有一名狂信徒，他认为“火锅之神”是世界上最好的神灵，应该让所有人都信奉“火锅之神”，反正说“火锅之神”坏话的，都该被打死。

    尽管王进爵反复跟他说过，煮并不在乎别人怎么想。

    可狂信徒，活在自己的世界里，嘴上答应的好好的，心里怎么想的，只有他知道了。

    这三种信徒，入教的时候，想的都是：

    这个神教教义合我心意、加入这神教对我大有帮助、神可为依靠等等，皆是有所求，也有所得。对于教义也只是知道如此、赞同如此，却不知为何如此，或者虽然知道一点儿，但不深刻。

    与他们不同的就是“正教徒”。

    正教徒在研读经文和实践教义指导的生活方式时，会生出这种心念：神灵为何要宣说此种教义？神明之理念又是来自于何方？

    当正教徒按照经文和教义行事时，对外观察万事万物的变化和联系，对内勘察内心的种种变化与选择，终于抓住一丝机会，了解了神灵为何要如此，对神灵所指向的目标有了一丝觉悟，明白了为何要如此，这种人，就称之为正信徒。

    透过现象，看到本质。他们需要神灵，需要的不是神灵的力量，而是神灵的指导！

    他们有梦想，却又在