刘邦称帝后，曾问群臣自己为何得天下。高起、王陵都称赞他是因为大仁大义。刘邦道：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”并认为，自己能任用张良、萧何、韩信三人，因此得天下。

    相传汉相张良助刘邦平定天下后，即寻其师黄石公居住的通城县张师山。张良在张师山相距约50公里处访得一风景宜人的黄袍山隐居下来，张良并修建了“良山道观”，在道观不远处创办了“伐桂书院”，以授当地孩子文字。

    伐桂书院遗址位于湖北省通城县黄袍山大埚山谷中，伐桂书院古石碑仍存。黄袍山后人为了纪念张良，为其修建了圮桥和石墓。

    北宋时期诗人黄庭坚七岁随父游黄袍山，黄庭坚造访张良退隐黄袍山的“良山道观”和“伐桂书院”时，有赋诗一首：牧童骑牛过前村，短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。

    明清时期有一帝王访此山，亲书“圮直德眙”，以纪念这位汉朝时期的智相。“圯直德眙”古匾现高挂于通城县黄袍山大埚的黄庭坚故居“鲁直第”的侧堂之上。

    据《仙传抬遗》记载，张良曾遇黄石公授书，读后便能应机权变，辅佐汉高祖刘邦平定天下。张良还以此修之于身，能炼气绝粒，轻身羽化。与绮里季、东园公、甪里先生、夏黄公，为云霞之交。后解形于世，葬龙首原。赤眉军起义，有人发其墓，但见黄石枕，化而飞去，不见其尸形衣冠，得《素书》一篇及《兵略》数章。

    相传张良登仙后，位为太玄童子，常从太上老君于太清之中。其八世孙张道陵亦得道。又据《巢县志》记载，巢县白云山有子房洞。相传为张良辟谷隐修之地，后人置祠，岁奉香火。又陈县天授观为奉祠之所，宋政和间封为“凌虚真人”。

    高处不胜寒，刘邦也不例外，刘邦打下江山称帝时已经年逾五十，老年的刘邦变得爱猜忌、多疑，甚至不再信任当年一同南征北战的功臣将领们，尤其是不放心异姓的诸侯，于是有众多功将纷纷被刘邦杀害。

    现在刘邦的年龄已经很高了，但韩信是一个精力旺盛的年轻人。你能不能让皇帝留下这样一个军事人才，其实他一直在自己的心里盘算着，这样的一个臣子会不会对自己的江山和后人留下威胁呢？

    他知道这种定时炸弹自然是消灭越早越好，但很明显，当韩信窝藏逃犯时，刘邦仍然想着旧情，不想杀他，但同时也很不安留在他身边。谁知道韩信本人更加感到不安，他觉得国家安稳后更不想要他了。这不是他想要的吗？如果你是一个国家的国王，你能放心韩信吗？

    刘邦奖励众将领，张良放弃了三万户家庭的奖励，并愿意留在居住地。

    同年，他被刘邦的“封闭牙齿，保护人民心灵”的计划所采纳。

    同年，有人建议刘邦应该被关闭和接受。

    同年，张良病得很厉害，他没有吃谷物，关门一年多。

    他提出为鲁太后，并要求上山四里万里保留汉惠帝王莹的位置。

    刘邦亲吻了太子，张良在关中帮助了太子。这时，张亮已经病了。

    刘邦击败北京，准备废除太子。张良建议他不要被领养。他已经不是重要的臣子了。

    张良在战争胜利后出现的次数非常少，重要的基础只有几次：从他所做的，我们可以清楚地感受到张良在成国后，开始有意识地淡出政治这个中心，不愿意过多地参与政府事务，实际上是张良为了自身性命的打算。

    出自贵族的他不太可能拯救出身贫民的韩信。

    为了报复被毁的韩国，他可能毁了他的家人并进行了绝望的尝试。从这个角度来看，张良非常爱国。所以他因为价值追求不同不会去救他。这是一个小的原因。

    张良是一个追随刘邦的人，对刘邦的心思还很了解。因此，他在与刘邦交流时非常小心。这是朝臣们在为首领服务时所注重的。可以说两个人之间有着深刻的联系。相反，他和韩信没有直接的接触，也没有办法谈论深厚的友谊。

    这是出于个人感受，是第二点。张良是一个非常弱小的人，不愿与别人竞争。韩信是一个非常自信和自负的人。他们两个人性格不同，虽然同样意气风发，但结局已经注定，刘邦想要杀死韩信也不是一两天就决定了的。

    刘邦队伍之中大多数都是穷人出身，唯一他一人是贵族。他祖上两代皆是韩国国相，事五任韩王。后来，秦始皇灭韩以后，他散尽家财，为家国报仇，可惜没有成功，逃亡下邳。

    其次，在刘邦的队伍当中，他是最不追求功利之人。刘邦封汉王时，赐他的财宝全送给了项伯，然后替刘邦求汉中之地。刘邦称帝之后，更不屑与众人争功，自退江湖修仙学道去了。

    宇泰有些不解的问道：“那么，这样一个性格特异之人，为什么不阻止刘邦杀韩信”