王闰之带着三百多王家儿郎，乘着五艘近海小船往东南而去。

    从洛坤到阿里天方寺大约有八十五公里，陆路的话由于道路条件并不好，至少走四到五天左右。

    但走海路就要好了很多，虽然路程要稍长一些，不过冬季偶尔还有点北风吹拂，可以省力不少。

    特别走陆路的话，人和马骡都是需要歇息的，海上则不用，只要能看得清海面，船儿就能前行。

    因此走海路不但只需要花费三天左右，人还要轻松很多。

    王闰之把玩着手里的精钢匕首，他知道父亲王春发是怎么想的。

    王家在洛坤扎根六十年了，但这六十年并不太平。

    因为洛坤相对于望阁（曼谷）、甘烹碧、大城等城市而言，属于是暹罗的边缘地带。

    一般到这种地方当昭孟（城主）的，都是需要自己管理下面百姓的。

    但王家以商贸起家，先天就有些不足，不是很能打，也因为早早断了发，地方又偏僻，没吸引到多少潮州乡党来洛坤落脚。

    曾祖父王来胡在世的时候，暹罗王室还很强势，王家跟暹罗王室关系又亲密，遇到土著闹事的话，他们还可以向王室求援，是以地位还算稳固。

    但是到了最近这二三十年，暹罗王室连出三代昏君，威望和控制力大为下降，同时王家也跟王室的关系疏远了。

    因此为了稳固统治，就只能逐步向下面的土著开放权力。

    等到王闰之的父亲王春发继位的时候，土著们已经掌握了大量的基层权力。

    整个洛坤府二十一万人，王家和潮州乡党不到两万，形势已经颠倒了过来。

    不过头上有暹罗王室封的昭孟罩着，哪怕就是这样问题也不是很大，因为反对王家就是在反对暹罗王，那可是要遭到讨伐的。

    但偏偏在这些年，随着武吉斯人的崛起，天方教又开始了传播的大潮。

    这导致原本天方教徒不多的洛坤在这几十年间，很多下层人信了教，被人用宗教给团结起来了。

    那这下就有些麻烦了。

    现在的情况是，王家和四五万还在信仰南传佛教的土著是一派。

    以齐亚德.阿里为首的十五六万天方教土著是一派。

    他们掌控了大量基层的权力，有的时候王家收税都需要和齐亚德.阿里或者其他宗教教长协商。

    眼看位置要坐不稳了，王春发就想了一个祸水东引的毒计。

    他任命齐亚德.阿里为靠近宋卡的班巴拉瓦一带之萨克迪纳领主，让他带走了最想闹事的几万人，承诺只要把这些地方开发出来，就让他们自立。

    并且暗搓搓暗示隔壁宋卡是个不大不小的肥羊，让他们去袭击、侵扰吴让这个漳州佬，所得大家还可以五五分账。

    面对这样的好事，早就有心自立的齐亚德.阿里当然会同意。

    而王春发一把齐亚德.阿里支走，就立刻加大了对留下的，这十万已经信了天方教的土著压榨，说是刮地三尺也绝不为过。

    这倒不是王春发自己要穷奢极欲，要是那么以为，那就太小看他了。

    王春发从土著骨头你压榨出来的每一丝油水，都变成了囤积在洛坤城内粮食、武器，港口外的各种型号战舰。

    王春发在等，等到缅人杀到大城城外，郑国英出来振臂一呼，王家就全族压上从龙去也。

    至于洛坤嘛，王春发知道它肯定会被齐亚德.阿里趁虚占据的。

    但王春发不在乎，因为他压上全部家当支持郑国英后，就会被新潮州派接纳。

    齐亚德.阿里只有不到十万人的基本盘，倾家荡产也只能出七八千农兵，不可能会是全体潮州人的对手。

    要知道在目前暹罗，不用征召农夫，光是有一点武术基础的潮州丁壮起码就有四五万。

    一旦有了郑国英这样的领袖，迸发出来的能量是非常巨大的。

    等到王家借助潮州乡党的能力再次回到洛坤，那就可以大吼一声‘我王春发又回来了’，把那些曾经不服从王家的土著，狠狠的清洗一遍，重现昔日王家刚镇守洛坤的情况。

    王闰之虽然心中有些不安，但你并不能说王春发这个计划不可行，甚至可以说，在王家将要倾覆的关头，这是老谋深算的天才般设计。

    历史上就如同王春发设想的那样，王家参与了郑信领导的驱逐缅人大军，回头郑信就亲自领兵平定了洛坤的叛乱，把洛坤还给了王家。

    只是，被祸水东引的宋卡吴让就有点惨了。

    “少爷，马上到了，我先下船去通知阿良过来迎接。”

    王闰之胡思乱想间，船队已经快到目的地了，王闰之的家丁头子王无病小声说道。

    王家也并不是完全把齐亚德.阿里‘放羊’