跨河系星门宏伟矗立，在星海间流转着瑰丽炫目的辉光，通体是半透明的血色水晶，几个星环嵌套，天地灵气不断被汲取压缩，形成了青白色的光流，于中央汇聚，化作了穿越时空的多边镜面。

    顾子澈看着这座跨越朱雀星系和银河系的星门，感慨万千。

    这是他第一次离开朱雀星系，如同他来时一般，孤身一人。

    但至少现在，他拥有了足够的自保能力。

    返虚对顾子澈而言是一次质变，虽然没有像他预想中的那样神识无尽，但靠着《神游法》连续瞬移几百光年都不是问题，神识的极限范围能覆盖常规的恒星系，甚至超越了金仙大圆满时期的诸弘。

    四年前，他摆脱人恶仙的影响迈入返虚、再次进入大道书阁后，好几条经文如“观心得道，乃至虚无”“虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中”“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复”都闪烁着璀璨的光。

    这便是返虚带来的益处，亲身体验过“虚无”后，他对对应词句都有了更深的理解。

    但在看遍了整个书阁中所有关于虚无的书籍后，顾子澈却并不满意。

    能展示在这里的全都是前人写过的书，不管是否遗失，都会被亚空间铭记，而后篆刻在这里。

    但纵观万年历史，他并没有找到一本足以提纲掣领的虚无典籍。

    于是，就在他冒出这个思绪的瞬间，整座书阁开始弥漫起白色的云雾，一道道光晕在每一行文字中流转，而后仙光垂落，于他面前化为了一本白玉般的书籍。

    顾子澈好奇地将其翻开，却发现它是空白的。

    一支毛笔浮现在他右手边，砚台在仙光中凝结，黑如凝脂般的墨水化开。

    顾子澈明白了书阁的意思。

    “要我来写吗？”他问道。

    “那便写吧。”

    【今予观夫万年谓虚无之功法神通，未有一称心如意者，以古人之有极，今予观之，若龙凤囿于牢狱，故吾撰《太虚经》一书，抒返虚之意。】

    【古之极于虚者，玄妙通微，然惜于灵气之未盈，空持神思之意，未有天地之证，终有血枯骨衰，使老君之根深，亦不能脱于凡胎，是故古来修道者尝修阳神，以心意成灵，蜕皮肉之相，而两千年未果，仅成江湖骗术。】

    【今人则空有灵气而不修心，谓力以破道，不言太虚，纵有天尊之力而不得大道半分，故有血虫仙之邪路此类，此等修仙，若空有米仓而不知其门，钻鼠洞而取数米，窃以为喜，而置大门于不顾。】

    【故吾曰：太虚盈野，根在玄虚，万物生焉，静以观之，不识五色，不闻五声，不求有之，不求无之，身予万物，长虚归根，绌吾智慧，落吾欲求，愚兮浑兮，浊兮钝兮，不存吾身，意化万物，天地归虚，此为太虚……】

    【……】

    共数千余字，终成《太虚经》。

    其核心意思在于批驳当今过于追求“有”的思想，过于追求洞府、道侣、财富、力量、神通、权力，而忽视了“无”，没有无便没有有，就好像竹笛中空，才能吹奏乐曲一般，有无相生，若一切为了拥有，那一定是偏颇的。

    当虚化万物时，我在天地之中，天地在我之中，那么一切拥有了我，我也拥有了一切。

    应向虚中取，不向有中夺。

    实际上《太虚经》更像是思想纲领，而非功法神通。

    这也是顾子澈所写的功法独特的地方，并非是教人如何运转灵气，如何操控力量，如何杀敌破军，而是传授一种思想。

    因天地灵气和亚空间的存在，这种思想会切切实实地转化为力量，但这种力量只是附带的产物，是心境的提升和与大道契合后自然而然衍化的东西。

    太虚经的衍生能力只有一个，就是“化虚”，但它涉及的范围极其广泛，任何东西都可以化虚。

    包括但不限于身体、攻击、防御、神识、灵气等等。

    这种“化虚”根据顾子澈的观察，应该是将物体转化为唯心的状态，一切唯物的攻击都对其不产生影响，就像引力能影响十一个维度，但影响不到亚空间一样。

    但他目前的能力有限，维持的时间极短，他测试过，如果要将自己的身体化虚，最多十秒就会耗尽神识。

    但好消息是，这种能力不受目标的影响，也就是说，他让凡人化虚是十秒，让天尊化虚也是十秒。

    另外就是黄帝给的那本《泽被苍生术》，那文风顾子澈一看就知道是自己写的，但比如今的自己深刻许多。

    里面详细记载了有关福泽的诸多内容，包括产生、聚集、消耗等等。

    福泽原本是不能使用的，它只是一种证明，证明了生灵对你的爱戴，代表了你对文明做出的贡献。

    它通常表现为“幸运”，也就是说这东西是