我爱我师，但我更爱真理。”

    ——亚里士多德

    中国哲学之源，儒学之本

    《周易》哲学解读

    目录

    上卷《周易》导说

    第一篇《周易》文本说

    一、今本《周易》（或称通行本、传世本）的认识

    1、当今出版物对今本《周易》内容不统一的混乱现象

    2、古今“易学”对今本《周易》的注释模式与方法

    3、今本《周易》的结构形式与其内容性质的巨大反差现象

    二、今本《周易》与考古发现的帛书，竹书《周易》是一脉相承的结构形式

    1、帛书《周易》的考古发现

    2、竹书《周易》的发现

    三、今本《周易》的定型时间

    四、今本《周易》的前身——春秋《周易》文本

    1、《左传》中记载的“以《周易》筮之”及“《周易》有之”所反映的春秋《周易》文本

    2、春秋《周易》文本的定型时间及结构形式

    3、《左传》所涉及的《周易》句子内容与竹书，帛书，今本《周易》句子内容及结构形式之比较

    五、《周易》原创文本的结构形式

    第二篇《周易》产生说

    一、先秦时期人们对《周易》产生的说法

    1、最早史书《左传》记载对《周易》一书的运用及说法

    2、帛书“易传”里记载孔子对《周易》一书产生的说法

    3、今本《系辞》对《周易》一书产生的说法

    二、后封建时期至今天人们对《周易》一书产生的说法

    1、两汉时期对《周易》产生的说法

    2、汉以降至清人们对《周易》产生的说法

    3、今人对《周易》一书产生的说法

    三、笔者对《周易》一书产生的说法

    1、从地上与地下两种资料印证《周易》产生的时间

    2、从《诗》与《周易》里如诗的语言及手法对比看《周易》产生的时间

    3、从《周易》文辞内容所透出的历史信息看《周易》产生的时间

    第三篇《周易》称谓说

    一、先秦典籍中对《周易》的称法

    1、《周易》称谓的最早出处

    2、《左传》一书中对《周易》一书的另种称法

    3、战国时期出现的典章书籍里对《周易》的称谓

    4、《易传》对《周易》的称谓

    二、后封建社会时期里对《周易》的称法

    1、两汉时期对《周易》的称法

    2、汉以降时期对《周易》的称法

    三、现代人对《周易》的称法

    1、现代辞书与学者对《周易》称法上的混乱现象

    2、应正确对周易称法的运用