时不我待，尽力而为。

    君是特殊的，这样的特殊性在于诸君，它不是一个完整体，一种意志的表现，由分离临位，诸君团聚而成。

    是以君不合，合则不为君，那是天意，所以君临已至极，进无可进，以君临之身，入混沌等同于散兵游勇。

    若君临分离而临混沌，不如帝，不如皇，不如天，不如魔...这样每一个君临仅仅只是助力，干的是辅助的活，而本身无力折返，君临的折返寄托在其他八位身上，这是它们的方式，相助寄托。

    这要是君临的常态，若不成为完全体，它们可以成为帝君，魔君，圣君..之流，君临至极，但亦无尽。

    要是成为完全体，既是君亡，因成为完全体之后，君不在是君，君已亡。

    完全体之前视为君临。

    完全体之后视为君亡。

    要是君临未亡，既是天意。

    君亡是一个选项，一个全力以赴的选项。

    未亡则是生存的选项，但君非君，已登天，类似于天君，亦可以是帝君，而它们的别名叫伪君，帝不是帝，君不是君，这不是全力以赴，而是尽力而为。

    至于君临这个就没的说，一个个家伙都是临位的状态，君临至极，在九君的道路上它们走到了极限，而它们也代表了君的存在，也可以叫它们君子，但成君与否皆属妄议。

    若全力以赴，它们是君了，但君临皆亡，之后君子这个称呼可以撤掉了，而是君临。

    曾有过君临全力以赴，才有君子之说，可要是君临初诞生，有君子这个说法吗？么有。

    所以呗，君临便是君临，君子之说不过是调侃。

    君临要是步入混沌，它们首先要是做出的选择便是以怎样的姿态，其中君临是常态，而诸君则是妄议先机，妄议先机则需要准备，准备在混沌干点什么，在步入混沌之前定好。

    要是常态的君临这就无需诸君商议了，想进就进，但出来？没可能。

    诸君妄议则是提前准备好出路，比如说进去干点什么？例如为了出来，以出来为结果，诸君汇聚，步入混沌，这是以求生为前提的尽力而为。

    要是以亡灭为前提，没的说，为毁灭而来，混沌死不死的不知道，但君临肯定会亡，以亡灭为代价拖着混沌陪葬，混沌不灭，诸君未亡，而这涉及在外，还是在内。

    从外部毁灭混沌。相当于毁灭了进入的方式，而混沌未毁，当毁灭了进入了方式，君临还是步入混沌吗？不能。

    虽未亡，但已消。

    这是诸君的消亡，因无法进入混沌，肖然而逝，可要是混沌重现，这些个已经肖然的事物又将复苏，纠缠不休，而外而内，行不通。

    要是步入混沌在另行毁灭，要知道混沌里面是不讲道理的，诸君的意志强悍，但未必能完成毁灭的结果，由于不讲规则，妄议出来的结果在混沌内部出现了偏差，为毁灭而入，固然是全力以赴，但结果产生了偏差，还是毁灭吗？变了。

    但诸君也有自身特殊的地方，极端的结果可以改变，但改变的结果往往通向另一个极端。

    诸君妄议，一意孤行，其结果是毁灭，当出现偏差之后，毁灭的结果则会朝另一个极端偏移，那么毁灭的另一个极端是什么？诞生！

    在混沌没有扭转到诞生这个极端之前，诸君的意志不会受到任何影响而动摇，若能在诞生之前毁灭混沌，那遗留下的便是纯粹的诞生元素了，可要是没有在诞生之前毁灭混沌，诸君亦枉然。

    当诞生与毁灭并立，诸君亦将遭受混沌的影响而步入混乱，当混乱与诞生跟毁灭持平，归于混沌。

    这是君的作为，也是君的折返，若足够强力，在诞生之前毁灭混沌，届时混沌里面便是充满了诞生元素，除君之外，一个又一个生命体将从混沌中诞生出来，至混沌平息，这是诸君的先手。

    若对手只有混沌，凭诸君就能铲平，这是先手的优势，可要是混沌里面不止有君的存在，更有其他在位的，诸君亡命也是枉然的，先手的优势是不能任何一位在混沌中生存，不然生机渺茫。

    当混沌里面没有任何一位，就算混沌融合了三皇五帝之流，在过庞大，但它也是混沌，而不是三皇五帝，这样自不是诸君的对手。

    这是诸君的本事，占尽先机。

    那句话怎么说来着？君要臣死，臣不得不死。

    臣死了，君会亡，要是臣反抗，而君未亡，要是臣不反抗，那就是与君同葬，站在君临的角度来说，反正你比我先死，你比我先死，我就是赢了，你要是反抗，嘿嘿。我还死不了，而混沌天然的会反抗，这对于君来说是不是活靶子？是。

    前提是混沌里面没有任何一位的存在，可以让君占尽先机，这样便是诸君亡，混沌消，生命诞。

    混沌也不是吃素的，这种反抗是天然