小苏说着说着就开始擦眼抹泪了，我不知道该怎么安慰她，就不停的给她夹菜：

    “吃菜，你吃点菜，就算天塌下来你也得先吃饱饭呀！”

    可怜天下父母心，我相信她父母的出发点是为了她好，想给她找个好的归宿，可这似乎又有点过了。

    小苏和旅馆老板娘的境遇差不多，人长得漂亮，快三十了还不结婚，又常年在外面漂着，免不了被三里五乡的老百姓议论。

    虽然她没有正儿八经的和我说过她在老家的事，但从她的只言片语里，能听出她对老家的憎恨。

    这也是她宁可孤零零的在外面过年也不想回老家的主要原因。

    可惜的是老板娘没能顶住别人的愚昧和无知给她带来的压力，急匆匆的结了婚，才造成了现在这种进退两难的局面。

    我又何尝不是呢？我相信很多人都和小苏及老板娘一样，一边感念着故乡的养育之恩，一边又憎恨着故乡的丑陋和愚昧。

    锅里的红汤在咕嘟咕嘟的翻滚着，盘子里的羊肉卷，化成了肉片贴在盘子底上，原本满满的一大盘肉现在看上去，就少得有些可怜了。

    我把老板娘的故事讲给小苏听，她听了之后就不哭了，抽出纸巾在脸上抹了一把，说道：

    “你找时间介绍我们认识一下。”

    我说：“好，你这两天有空了就过去找我，我请你们两个难姐难妹吃饭。”

    “去你的，你才难姐难妹呢！”

    她给了我一个大大的白眼，娇嗔道。

    回旅馆的路上，朱贺达问我：“老秋，你说人为啥非得结婚啊？”

    我觉得他这个问题问的很傻，却又很难回答。

    慧智老师傅曾经对我说过，人活这一辈子就是为了给孩子成家，给父母养老。

    如果人人都不结婚的话，也就不存在给孩子成家给父母养老了，那人活着还有啥意义呢？

    往大了说，纵观整个人类几千年的历史，不就是围绕着这点事展开的吗？

    当然了，我不是说不结婚就不能生孩子，但是，在大多数人的传统观念里，婚姻是组成一个完整家庭的前提条件。

    所以说，如果一个人不结婚的话，就算有再多的孩子，也不能算是一个完整的家庭。

    几千年来，家国天下的思想已经深深的刻在了我们的骨子里，因此，成家立业也就成了我们这个民族根深蒂固的执念。

    试想一下，如果满大街的小孩子都只知其母不知其父，或者是只知其父不知其母，那我们岂不是又回到了茹毛饮血的原始社会？

    嗐，又扯到哪里去了，明明是在讲为啥要结婚，怎么就扯到家国天下、种族延续上去了。

    大道理讲了一箩筐，讲完后我却又觉得这些都不是最贴切、最让人满意的答案。

    因为在现实生活中，我还没听说谁结婚是为了民族大义和家国情怀的。就连朱贺达都对我讲的这些大道理露出一副极其不屑的神情。

    我知道他想问的不是这个，他想问的是婚姻和爱情到底有没有关系。

    这该怎么说呢？我个人觉得，要想弄清楚这个问题，首先得弄明白婚姻和爱情的本质。

    什么是爱情呢？爱情就是怦然心动，是欲罢不能，是你抓耳挠腮的、急切的想要和她在一起的那种欲望。

    什么是婚姻呢？婚姻是一个人对另一个人的承诺，是你选择了和她在一起，就要背负起的责任和担当。

    张鹤伦在一段相声里说过：

    爱情就是今天你想跟她睡，明天还想跟她睡。

    婚姻就是今天你得跟她睡，明天还得跟她睡。

    虽然这段话听起来有点糙，却也很生动的说明了爱情和婚姻的本质。

    钱钟书老爷子在《围城》里，把婚姻比喻成一座城堡，他说外面的人拼了命的想冲进去，而里面的人又拼了命的想逃出来。

    我个人觉得，那些拼了命想冲进去的，和拼了命想逃出来的应该是同一拨人。

    他们被爱情的美丽外表所蛊惑，头脑一热就急吼吼的冲了进去。

    等那股热乎劲儿过去了，头脑冷静下来了，需要去面对自己必须背负起的责任时，才发现自己并没有为此而准备好，最后又不得不灰头土脸的逃了出来。

    于是，他们便逢人就说婚姻是爱情的坟墓，好像一旦结了婚，两个人之间的爱情就注定了要死亡似的。

    英国的大哲学家罗素也曾说过类似的话，他说只有在自由和自愿的条件下，爱情才可能生长，如果加上义务的枷锁，它就会消亡。

    我觉得他说这样的话就是在耍流氓。只想满足自己的欲望而又不想为此去承担自己应该承担的责任，不是耍流氓是什么？

    我又讲了一堆大道理，还搬出了钱钟书和罗