这摊上的东西都有一个特性，那就是风水法器。

    是的，能看到的，几乎都是风水法器，有金蝉、铜葫芦、八卦镜、铜铃、文昌塔、金元宝树等等。

    而马汉飞看中的，是那座文昌塔。

    文昌塔，又称文风塔、文峰塔、文笔塔。为最常用之法器，利于读书、功名及事业。文昌的作用，顾名思义，就是旺文。

    古人非常重视文昌，在许多城市都设有文昌塔。一般文昌塔，有七层的，有九层的，最大有十三层的，层数越多，高度越高，催文催贵的威力更大。

    站在风水的角度来看，文昌塔一般天然材质效果最好，以天然玉石的最好，其次有水晶，桃木，纯铜，合金等等，人工合成材质的风水效果基本不大。

    “老板，这文昌塔怎么卖？”马汉飞问道。

    “不卖，只求缘，要请。”摊主笑道。

    马汉飞：“那要多少元能请回去？”

    “看心意和诚意。”

    卧槽！

    买卖就买卖吧！还扯那么多干什么？

    “666，或者888怎么样？好意头。”马汉飞跟他说。

    “你这就没诚意了。”

    马汉飞哪能惯着他？也干脆没有将文昌塔拿起来，转身就要走。

    “等等，诚意可以谈的嘛！年轻人，不要这么浮躁，不妨将你的最大诚意拿出来。这文昌塔旺文，请回去包准你家的读书人能考上名牌大学。”摊主连忙说道。

    沈世杰都无语了。

    这种事也敢说包准的？谁给你这么大的勇气呀？

    “再加一个6，行就行，不行就算了。”马汉飞说道。

    “兄弟，这是宝莲禅寺的大师开过光的，至少也要五位数，低于五位数别谈。”摊主表示道。

    宝莲禅寺坐落于大屿山昂坪平原，是港岛最着名的十方丛林之一。

    宝莲禅寺内最着名的景点是天坛大佛，这是全球最大的青铜坐佛，高达34米，坐于木鱼峰上。寺内还设有多个具中国传统特色的建筑，如重檐歇山顶式建筑的大雄宝殿、地坛旁边的白色牌坊和木鱼峰山腰的法华塔。

    “那就。”

    摊主：“吧！一定能……”

    还没说完，马汉飞就要走。

    摊主只好立即改口：“就吧！给钱。”

    文昌塔不大，一只手掌就能托起来，有七层高。

    楚健看出来了，那是明代的铜塔，而且还是宣铜。

    所谓的宣铜，就是指宣德时期的铜器。

    众所周知，宣德时期的铜器很出名，尤其是宣德炉。只不过，真正的宣德炉目前也就只有楚健捡漏过，其他的都还有争议。

    除了宣德炉，宣德时期的铜器自然也不少。

    毕竟宣德铜器是当时流行的产品，遗留下来的肯定也有。

    宣铜器用料丰富，造型精致，不仅代表着宣德时期铸器的最高水平，也标志着我国铜器铸造业进入了新的发展阶段。

    马汉飞也懒得继续拉扯，支付了元，带走了那件文昌塔。

    “宣铜器？”沈世杰问。

    显然，他也看出了点东西来。

    马汉飞嘿嘿一笑。

    “操！你小子捡便宜了。”

    李源：“宣铜器很值钱吗？”

    “大明宣德年间的东西，一般都挺值钱。”沈世杰跟他说。

    黄强看了眼，发现不对。

    “这个德字，是不是错了？少一横。”他发现，款识有误。

    文昌塔的底座，有款识。

    “是这样的……”

    楚健跟他们解释，德字演化从金文始，最早的金文中德字没有中间的一横，小篆隶定后，德字中间始有一横，楷体出现后，显然没有对德字的写法作出严格规定，写法灵活，常常是德、徳写法并存。

    “这种情况一直到康熙五十五年颁布《康熙字典》，才算由官方对德字做出隶定。

    我们从故宫收藏的宣铜器铭款看，‘德’、‘徳’兼有，而其中无横的‘徳’多，有横的‘德’少，且后者所署器多为清代。”

    “不愧是那个时代的顶尖产品，到现在都还金灿灿的，跟镀金一样。”李源说道。

    “宣铜器本就掺有黄金成分，不信，我们回去可以检测一下。”

    眼前的宣铜器是“本色”。

    宣铜器除“本色”、“鎏金”，尚有“仿古青绿”一种，通过对宣谱所载鼓铸鼎彛名目的逐一排查比对，不难看出，“仿古青绿”其鼓铸数量极少。

    宣德三年十一月补铸之“仿古青绿”总数仅四座而已，此四座最有可能流散于世，余者皆供奉于“禁内”，因“甲申之